testing ground

Telah dikehadapankan kepada saya satu cerita:

Rabi'atul-adawiyyah pernah bermimpi bertemu dengan Nabi Muhammad S.A.W. dan baginda bertanya kepadanya sama ada beliau pernah mengingatnya sebagai sahabat. Rabi'atul-adawiyyah menjawab, "Siapa yang tidak kenal kepada tuan? Tetapi apakan dayaku. Cinta kepada Allah telah memenuhi seluruhku, hinggakan tidak ada ruang untuk cinta kepadamu atau benci kepada syaitan."

Dalam cerita tersebut menceritakan bahawa persona kisah itu, Rabi’at al-Adawiyah, dikatakan begitu mencintai Allah sehingga tidak ada ruang lagi dalam hatinya bagi mencintai Rasulullah shallalllahu ‘alaihi wasallam. Ianya menimbulkan tanda tanya kepada saya yang percaya bahawa cinta pada Rasulullah shallalllahu ‘alaihi wasallam adalah wajib dan merupakan tanda kesempurnaan dam kemanisan iman. Saya tidak berminat memberi komentar ke atas cerita tersebut kerana kesahihannya sendiri tidak diketahui. Seperti yang telah jelas, Rabi’at al-Adawiyah adalah antara ikon aliran Sufism. Sebagaimana Syaikh Abdul Qadir Jailani, beliau telah menerima nasib yang sama dimana kisah-kisahnmya telah banyak ditokok tambah atau direka-reka sehingga sukar membezakan yang mana benar dan yang mana khayalan. Kegersangan disiplin ilmu golongan yang begitu ta’asub kepada ikon-ikon tersebut menyebabkan mereka terima dan sebar apa sahaja kisah tanpa meneliti secara ilmiah ianya benar atau tidak.

Apa yang ingin saya kupas adalah berkenaan cinta kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Agak membimbangkan apabila membaca komentar-komentar di sebuah forum siber mempertahankan kisah diatas bahawa bagi manusia di tahap-tahap tertentu (maqam-maqam wali) tidak perlu lagi cinta kepada Rasulullah shallalllahu ‘alaihi wasslam. Nas-nas menyuruh menyintai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dikatakan hanya ditujukan untuk orang awam yang belum mantap imannya, yang solat lima waktu pun belum cukup. Ini bukanlah kata-kata yang senada dengan al-Quran dan as-Sunnah. Saya berharap yang berkata itu tidak sengaja mengeluarkan pendapatnya di dalam kekeliruan dan berharap ia insaf, moga Allah Subhana wa Ta’ala mengampuni kesilapan itu.

CINTA KEPADA RASULULLAH SHALALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah insan yang terpilih menjadi utusan kepada risalah yang menyelamatkan umat manusia. Beliau dikasihi Allah Subhana wa Ta’ala dan Allah Subhana wa Ta’ala telah menjadikan beliau Rakan Karib-Nya. Ini disebut di dalam sebuah hadis, Rasulullah shallalllahu ‘alaihi wasallam bersabda:

فإن الله تعالى قد اتخذني خليلا، كما اتخذ إبراهيم خليلا

Sesungguhnya Allah telah mengambilku sebagai Rakan Karib-Nya sebagaimana mana Nabi Ibrahim Rakan Karibnya. [Sahih Muslim – no:532]

Syaikh Ibn Utsaimin rahimahullah menjelaskan:

النبي صلى الله عليه وسلم حبيب الله لا شك فهو حاب لله ومحبوب لله ، ولكن هناك وصف أعلى من ذلك وهو خليل لله ، فالرسول صلى الله عليه وسلم خليل الله كما قال صلى الله عليه وسلم : " إن الله اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً " رواه مسلم ( 532 ) . والخلة هي كمال المحبة

Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam tidak syak lagi adalah kekasih Allah, dia mencintai Allah dan Allah mencintainya. Akan tetapi disana ada diskripsi yang lebih tinggi daripada itu iaitu Khalillullah (Rakan Karib Allah), maka Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam adalah Khalillullah sebagaimana sabda baginda shalallahu ‘alaihi wasallam :'Sesungguhnya Allah telah mengambilku sebagai Rakan Karibnya sebagaimana mana Nabi Ibrahim Rakan Karibnya’ (Riwayat Muslim no: 532). Rakan Karib adalah lebih sempurna dari kekasih [Majmu' Fatawa Ibn Utsaimin, 1/319]

Adalah janggal seandainya seseorang mengaku mencintai Allah Subhana wa Ta’ala tetapi tidak mencintai Rakan Karib-Nya yang begitu dicintai-Nya. Firman Allah Subhana wa Ta’ala:

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ

وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Katakanlah (wahai Muhammad): Jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.[Ali Imran 3:31]

Orang yang mencintai Allah Tabaraka wa Ta’ala atau mendambakan kasih Allah Tabaraka wa Ta’ala, tidak kira siapa, dari semulia-mulia para Sahabat sehinggalah seburuk-buruk Muslim wajib mengikuti dan taat pada Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam. Dan antara suruhan baginda termasuklah untuk cinta kepadanya. Untuk seseorang itu mampu mencintai Allah Subhana wa Ta’ala dengan sebenar-benar cinta bermakna dia memerlukan kesempurnaan Iman. Sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:

لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين

Tidak sempurna iman seseorang dari kamu sehingga aku dicintai lebih daripada bapanya, anaknya dan manusia secara keseluruhannya. [Sahih al-Bukhari - no:15 dan Sahih Muslim - no:44]

Untuk menyintai Allah Subhana wa Ta’ala dengan sebenar-benar cinta juga merupakan kemanisan iman. Resipi bagi memperoleh kemanisan iman pula adalah seperti yang disabdakan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:

ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، ومن أحب عبدا لا يحبه إلا لله، ومن يكره أن يعود في الكفر، بعد إذ أنقذه الله، كما يكره أن يلقى في النار

Tiga perkara yang barangsiapa terdapat (ketiga-tiga perkara itu) padanya nescaya dia memperolehi kemanisan iman (iaitu) Allah dan Rasul-Nya adalah lebih dia cintai daripada selainnya (Allah dan Rasul), dan dia mencintai seseorang semata-mata kerana Allah, dan dia benci untuk kembali kepada kekufuran (maksiat) sebagaimana dia benci dilemparkan ke dalam api. [Sahih al-Bukhari - no:21 dan Sahih Muslim - no:43]

Cinta kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah sebahagian daripada cinta kepada Allah. Kerana bagi kita tidak ada seorangpun yang lebih kita percayai selain orang telah dipilih oleh Allah sebagai utusan-Nya. Beliau telah diamanahkan oleh Allah untuk menyampaikan hidayah-Nya kepada umat manusia agar kita mendapat rahmat-Nya. Bagindalah orang yang paling berjasa menyelamatkan kita daripada kegelapan (kekufuran dan syirik) kepada cahaya terang benderang (Islam dan hidayah). Bagindalah yang telah membimbing kita untuk menuju kebahagian hakiki di dunia dan di akhirat. [Ustaz Dr. Abdullah Yasin, Makalah: Hadith, 19 February 2006]

Tidak ada sesiapa terlepas daripada tuntutan cinta kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب، فقال له عمر: يا رسول الله، لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا، والذي نفسي بيده، حتى أكون أحب إليك من نفسك).

فقال له عمر: فإنه الآن، والله، لأنت أحب إلي من نفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الآن يا عمر).

Kami bersama-sama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, yang saat itu sedang memegang tangan Umar bin al-Khattab. Umar berkata,

“Ya Rasulullah, engkau sungguh lebih aku cintai dari segala sesuatu selain diriku.”

Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Tidak, demi Dia yang jiwaku berada di tangan-Nya, sehingga aku lebih engkau cintai daripada dirimu sendiri.”

Umar berkata, “Sekarang engkau sungguh aku cintai dari diriku sendiri.” Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkata, “Sekarang umar (barulah sempurna imanmu)”. [Sahih al-Bukhari – no:6257]

Kalau Umar al-Khattab radhiallahu ’anhu, antara para Sahabat utama, salah seorang daripada Khulafa ar-Rasyidin pun mencintai Allah Subhana wa Ta’ala dan Rasul-Nya, apakah kita hendak mengatakan ada manusia di zaman terkemudian lebih baik daripada Umar radhiallahu ‘anh, mencintai Allah tanpa perlu cinta kepada Rasul-Nya? Generasi Sahabat merupakan generasi paling mencintai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Mereka diperakui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sebagai generasi terbaik. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم

Sebaik baik manusia adalah yang hidup pada kurunku, kemudian yang mengikuti zaman mereka dan kemudian yang mengikuti zaman mereka. [Sahih al-Bukhari – no:3451]

Al-Abiy rahimahullah berkata:

Keutamaan para sahabat radhiallahu ‘anhum adalah kerana kehadiran mereka bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sekalipun hanya sekelip mata. Tiada siapa pun yang dapat menyamai amalan serta mencapai akan darjat mereka. Keutamaan mereka adalah sesuatu yang tidak dapat diukur (kerana keistimewaannya yang tiada tolok bandingan). Itulah kurniaan Allah ke atas sesiapa yang dikehendaki-Nya. [Syarh Sahih Muslim li al-Abiy, jld 6, ms. 362. Keterangan seperti diatas juga dikemukakan oleh an-Nawawi di dalam Syarh Sahih Muslimnya, jld 16, ms. 93. Kedua-dua mereka menukilnya daripada al-Qadhi ‘Iyadh.]

Kenyataan diatas dikuatkan dengan sebuah hadis, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا، ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

Jangan kamu mencaci para sahabatku! Sekiranya seorang dari kamu menafkahkan emas sebesar gunung Uhud sekalipun, tidak akan sama ganjaran yang dilakukan oleh mereka walau secupak mahupun setengah. [Sahih al-Bukhari – no:3470]

Mereka yang telah terjamin tempatnya di syurga, yang mempunyai martabat tertinggi pun mencintai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, apakah layak bagi manusia selepas itu yang tidak terjamin syurga baginya memilih untuk tidak mencintai baginda? Hari ini manusia lebih cenderung memuliakan fulan itu fulan ini tetapi tidak mengambil para Sahabat yang sememangnya jelas kemuliaan mereka sebagai contoh tauladan selepas Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

JOM CINTA RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM

Marilah kita mencintai Allah Subhana wa Ta’ala dan Rasul-Nya. Tidak mungkin lahir cinta kepada Allah Subhana wa Ta’ala tanpa cinta utuh kepada Rasul-Nya. Cinta kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah tuntutan keatas semua mukmin tanpa pengecualian, berdasarkan nas-nas yang jelas. Berhati-hati dengan tipu daya syaitan. Syaitan tidak semestinya mengajak kepada perkara yang terang-terangan buruk, malah antara strateginya yang berjaya adalah mengkosmetikkan sesuatu keburukan itu agar nampak baik dan Islami hingga tertipulah mereka-mereka yang tidak melihat kepada firman-firman Allah dan sunnah-sunnah Rasul-Nya. Moga kita dijauhi daripada pemikiran zindiq yang tidak berpaksikan nas-nas al-Quran dan as-Sunnah. Moga kita dapat bersama dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tercinta bila tiba saatnya nanti. Dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anh:

قال رجل: يا رسول الله! متى الساعة؟ قال "وما أعددت لها؟" فلم يذكر كبيرا. قال: ولكني أحب الله ورسوله. قال "فأنت مع من أحببت".

Seorang lelaki bertanya, “Bilakah berlakunya Kiamat?” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Apakah persediaan kamu untuk menghadapinya?” Lelaki itu menjawab, “Cinta kepada Allah dan Rasul-Nya.” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Kamu akan tetap bersama orang yang kamu cintai.” [Sahih Muslim – no:2639]

Wallahua’lam

alFaisal
Keramat
4 Jun 2007 / 18 Jumada Awwal 1428
3.41 pm

Posted by alFaisal at 4:34 AM 0 comments  

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah bersabda:

Solatlah kamu sekalian seperti kalian melihat aku solat. [Sahih al-Bukhari – no: 6819]

Tidak memerlukan seorang yang tinggi ilmunya untuk memahami maksud hadis di atas yang begitu eksplisit. Sangat jelas bahawa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ingin umat Islam solat dengan mengikut sebagaimana beliau solat. Namun hari ini Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tiada lagi bersama kita. Maka Bagaimanakah kita hendak mengetahui dengan tepat bagaimana Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam solat? Maka tidak lain adalah dengan merujuk hadis-hadis baginda yang disampaikan secara berantai bermula daripada para Sahabat beliau sehinggalah ianya dibukukan.

Secara ringkas hadis atau Sunnah bermaksud apa sahaja yang disandarkan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam samada perkataan, perbuatan, pengakuan, sifat tubuh, sifat akhlak, samada sebelum diutuskan atau selepas dituskan. Ini termasuklah dengan segala ajaran serta penerangan beliau tentang Islam. Di Malaysia hari ni, pengetahuan tentang hadis atau ilmu hadis secara menyeluruh masih di tahap minimum. Sekolah-sekolah yang mengfokuskan kepada menghafaz al-Quran tumbuh bagai cendawan selepas hujan dan begitu pesat, amun sekolah-sekolah yang memfokuskan pelajaran tentang ilmu hadis boleh dibilang dengan sebelah tangan. Bukan hendak menafikan keperluan dan kepentingan sekolah-sekolah tahfiz, cuma umat Islam perlu melangkah setapak lagi dalam mendalami ilmu Islam dengan menambah fokus pengetahuan kepada ilmu hadis. Bukankah hadis-hadis Nabi itu sendiri penjelas dan perincian kepada al-Quran? Allah berfirman di dalam al-Quran yang bermaksud:

Dan kami turunkan kepadamu (Muhammad) Al Quran agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka.[an-Nahl 16:44]

Kehidupan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah terjemahan serta huraian bagi isi kandungan al-Quran. Isteri beliau Aisyah pernah berkata:

Sesungguhnya akhlak Nabi Allah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah Al Quran. [ Sahih Muslim – no: 746]

Sekiranya pengetahuan dalam memahami as-Sunnah itu sendiri lemah maka longlailah juga pengetahuan mengenai al-Quran. Akan berlakulah keadaan dimana seseorang memahami al-Quran dengan cara yang jahil dan bukan mengikut apa yang diajarkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam serta pemahaman para Sahabat didikan beliau.

Mencintai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah wajib bagi setiap Muslimin. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda yang bermaksud:

Tidak sempurna iman seseorang dari kamu sehingga aku dicintai lebih daripada bapanya, anaknya dan manusia secara keseluruhannya. [Sahih al-Bukhari - no:15 dan Sahih Muslim - no:44]

Pepatah Melayu juga ada menyebut, ‘tak kenal maka tak cinta’. Adalah mustahil seseorang boleh merasakan cinta pada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tanpa mengenali baginda. Dan tentunya bagi umat yang zamannya telah jauh daripada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, hadis adalah satu-satunya penghubung untuk memahami diri beliau.

Mendalami ilmu hadis dalam usaha memahami as-Sunnah juga membantu umat Islam untuk mengambil sumber yang benar dan sahih sahaja bagi memelihara agama daripada pencemaran. Adalah sedih melihat situasi hari ini apabila mereka yang ingin menyeru kepada agama Allah, tidak mempersiapkan diri dengan pengetahuan tentang as-Sunnah. Maka nasihat-nasihat mereka dalam mengajak kepada ma’ruf berpandukan hadis-hadis yang tidak sahih dan tidak thabit dari Nabi. Bukankah Allah telah menjelaskan di dalam surah al-‘Asr bahawa manusia itu dalam kerugian kecuali:

orang-orang yang beriman dan beramal soleh dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar.[al-‘Asr 103:3]

Dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sendiri memberikan amaran:

Barang siapa yang berdusta atasku (yakni atas namaku) dengan sengaja, maka hendaklah ia mengambil tempat duduknya (yakni tempat tinggalnya) di neraka. [Sahih Muslim – no: 3]

Mendalami as-Sunnah juga bukan sahaja akan membentuk kefahaman, akhlak, peribadi, kepimpinan tetapi juga metode dalam berdakwah. Para pendakwah yang mendalami dan memahami as-Sunnah akan jalas pada mereka cara yang digunapakai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam menyebarkan dakwah dan ini akan memastikan dakwah mereka bukan sahaja berjaya tetapi juga diredhai Allah Tabaraka wa Ta’ala.

Selain itu, ntuk memastikan amalan kita bertepatan dengan amalan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasllam, salah satu ubatnya tentulah dengan memahami as-Sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Ini turut dijelaskan oleh Imam Syafi’i rahimahullah dimana beliau berkata:

Kamu semua hendaklah mendampingi orang-orang yang mempelajari hadis. Sesungguhnya mereka ialah orang yang paling tepat amalannya dalam kalangan manusia. [al-Adab al-Syar’iyyah, Ibn Muflih, jld.1, ms. 231]

Manfaat memahami as-Sunnah juga bukanlah terhad kepada hal-hal keagamaan sahaja tetapi juga duniawi. Seseorang yang faham dan cinta pada as-Sunnah sudah pasti akan cuba menjadi seorang yang cemerlang dalam akedemik atau karier kerana itu merupakan suruhan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang boleh didapati di dalam hadis-hadis beliau. Sebagai contoh, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

Sesungguhnya Allah ta’ala mengasihi jika seseorang itu bekerja, dia bekerja dengan cemerlang. [Dikeluarkan Abu Ya’la dan al-Baihaqi dan dinilai Sahih oleh Mokhtar Ahmad an-Nadwi di dalam Jamii’ li Syu’aib al-Iman – no: 4930]

Terlalu banyak manfaat baik bagi dunia mahupun akhirat yang boleh disenaraikan. Tidak dapat ianya memenuhi ruangan kecil risalah ini. Maka seharusnya setiap Muslimin memupuk rasa cinta pada ilmu hadis dan berusaha dalam mendalami ilmu tersebut. Yang bulat tidak datang bergolek, yang pipih tidak datang melayang. Semua memerlukan usaha. Berusahalah sedaya upaya untuk memahami as-Sunnah yang besar manfaatnya ini. Doa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:

Semoga Allah memberikan cahaya kepada seseorang yang mendengar hadis daripadaku lalu menghafaznya sehingga dia menyampaikannya kepada orang lain. [Sunan Abu Daud – hadis no: 3660]

Edry Faizal bin Eddy Yusof
Timb. Amir Institusi Usrah Cyberjaya 06/07
Risalah Jumaat, jld. 15, Trimester 3, 16 Mac 2007

Posted by alFaisal at 6:18 AM 0 comments  

Dalam mendalami Islam, masyarakat kita lebih banyak ditekankan dengan perkara-perkara berkaitan syariat, perihal berwuduk, solat, puasa dan sebagainya tetapi penekanan terhadap pengetahuan aqidah amat kurang. Sedangkan aqidah yang sahih menjamin amalan kita diterima. Tidaklah ini bermakna bahawa semua hal yang disebutkan di atas itu tidak penting, tetapi perkara yang dasar perlu didahulukan untuk memastikan bangunan iman itu bebas dari kerosakan.

Aqidah lahir dari perkataan ‘aqd yang membawa makna penguatan, pemantapan, dan pengikatan dengan kuat manakala menurut istilah adalah keimanan yang teguh, yang tidak dihinggapi suatu keraguan apapun bagi pemiliknya. [lihat Mujmal Ushul Ahlis Sunnah wal Jama'ah fi Al 'Aqidah (edisi terjemahan), Dr. Nashir bin Abdul Karim al-'Aql, bahagian Muqaddimah.]

Kita perlu yakin hanya kepada aqidah yang sahih sahaja; iaitu aqidah yang diturunkan melalui rasul-rasul pada setiap tempat dan zaman kerana ianya turun daripada Yang Maha Esa. Firman Allah yang bermaksud:

Dan sesungguhnya Kami telah mengutus dalam kalangan tiap-tiap umat seorang Rasul (dengan memerintahkannya menyeru mereka): Hendaklah kamu menyembah Allah dan jauhilah taghut. [an-Nahl 16:36]

Aqidah yang berbeza dari apa yang diajarkan Rasul merupakan aqidah fasad (buruk). Bercambahnya aqidah fasad ini berpunca daripada akal fikiran manusia semata ataupun kombinasi akal fikiran serta hawa nafsu seperti mana yang terdapat dalam aqidah Yahudi, Nasrani atau golongan-golongan sesat yang mengaku Islam seperti Khawarij, Muktazilah, Murjiah, Jahimiyyah, Qadariyyah dan bermacam lagi. Perkara aqidah tidak mampu ditentukan akal melainkan wahyu kerana walau setinggi mana akal fikiran manusia namun ilmu yang ada disisinya adalah terhad dan tidak mencukupi. Selain dipengaruhi persekitaran, adat resam, peniruan cara hidup dan pemikiran pihak-pihak lain.

Sekiranya ditanya apakah kita beragama Islam dengan aqidah seperti mana aqidah Islam yang diajarkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam? Tentunya setiap yang mengaku Muslim akan menjawab ‘YA’. Tepi sedarkah kita jawapan yang sama juga akan keluar dari mulut golongan-golongan sesat Khawarij, Muktazilah, Murjiah, Jahimiyyah, Qadariyyah dan lain-lain. Begitu juga apabila ditanya apakah kita berpegang kepada al-Quran dan as-Sunnah Rasul-Nya? Maka sekali lagi kita boleh lihat semua pasti memberikan jawapan yang sama. Sekalipun di dalam perkara-perkara aqidah yang merupakan perkara teras, iktikad mereka yang berbeza dengan kita golongan ahl al-Sunnah wa al-Jamaah. Jadi siapakah yang benar? Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda yang bermaksud:

Ketahuilah bahawa orang-orang sebelum kamu daripada Ahli Kitab telah berpecah kepada tujuh puluh dua kumpulan, dan sesungguhnya kumpulan ini (umat Islam) akan berpecah kepada tujuh puluh tiga (kumpulan), tujuh puluh dua daripadanya akan masuk neraka dan hanya satu daripadanya akan masuk syurga, iaitu al-Jamaah. [ Hasan: Sunan Abu Daud – no: 4429]

Apakah yang menjamin kita berada di dalam golongan yang dijanjikan syurga seperti yang disebutkan di dalam hadis tersebut? Bagaimanakah untuk menjamin bahawa pegangan kita adalah pegangan yang diajar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tanpa sebarang pencemaran? Untuk memastikan iktikad kita benar maka pemahaman kita terhadap al-Quran dan al-Sunnah perlulah selari dengan pemahaman Salaf al-Ummah. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah bersabda:

Sebaik-baik kalian adalah pada kurun aku, kemudian pada kurun yang mengikutinya, kemudian pada kurun yang mengikutinya.[ Sahih: Sahih al-Bukhari – no: 3650.]

Hadis tersebut merujuk kepada para Sahabat, mereka yang mengikuti sahabat (Tabi’in) dan mereka yang mengikuti Tabi’in (Tabi’ at-Tabi’in). Tiga generasi awal itulah yang disebut sebagai Salaf al-Ummah. Hadis tersebut bertujuan untuk menjadikan umat Islam pada tiga generasi tersebut sebagai contoh dan modal ikutan umat-umat Islam. Hal ini seperti mana yang dianjurkan dalam firman Allah yang bermaksud:

Dan orang-orang yang terdahulu - yang mula-mula (berhijrah dan memberi bantuan) dari orang-orang Muhajirin dan Ansar, dan orang-orang yang menurut (jejak langkah) mereka dengan kebaikan, Allah redha akan mereka dan mereka pula redha akan Dia, serta Ia menyediakan untuk mereka Syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya; itulah kemenangan yang besar. [al-Taubah 9:100]

Perkara yang paling utama sekali perlu dicontohi tentulah dalam hal-hal aqidah kerana merekalah yang mempunyai aqidah yang murni. Cara pemahaman kita terhadap al-Quran dan as-Sunnah juga mesti bertepatan dengan cara mereka yakni Salaf al-Ummah memahaminya dan bukannya pemahaman mengikut hawa nafsu dan kesombongan diri. Marilah kita bertanya pada diri, apakah aqidah kita selari dengan mereka, generasi terbaik yang diiktiraf Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam?

Edry Faizal bin Eddy Yusof
Timb. Amir Institusi Usrah Cyberjaya 06/07
Risalah Jumaat, jld. 12, Trimester 3, 9 Febuari 2007.

Posted by alFaisal at 5:50 AM 0 comments